한 잔 하실까요? : 업무내용

..교회 학교 교사에게 주어지는 세 가지 질문 딤후 2:1-2
핵심 주제 : 교사에게 요구되는 자기 점검

“1 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고 2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라”

시작하는 말

교육을 농사에 비유해서 설명한다면, 교회 학교에서 시행되는 교육은 모판, 즉 못자리에 해당합니다. 못자리는 모가 스스로의 힘으로 논에서 자랄 수 있기 전까지 세심하게 보살펴 주는 임시 장소입니다. 바로 이 못자리에서 한 해 농사의 성패가 결정됩니다. 교회 학교의 교육이 삶의 성패를 좌우하는 이와 같이 중요한 못자리와 같습니다. 우리 어린 학생들이 그리스도인으로 세상과 사회 속에서 자생적으로 살아갈 수 있도록 양육하고 훈련하는 곳이 바로 교회 학교이기 때문입니다.
오늘 이 예배에서 헌신을 다짐하는 우리 모두는 이미 교회 학교 교사로 임명받은 자입니다. 그러므로 아이러니하게 들리실 수도 있겠지만 여러분을 향하여 질문을 하나 하겠습니다. 여러분은 교사입니까? 우문처럼 들리는 이 질문이 사실은 매우 중요합니다. 단순히 아이들을 가르치고 있다 해서 교사라고 할 수는 없기 때문입니다. 오늘 우리는 하나님이 주신 본문 말씀을 통해서 “교사입니까?”라는 이 질문의 의미에 대해서 세 가지 정도로 생각해 보고, 우리 스스로가 그 질문에 자신 있게 그리고 긍정적으로 답변할 수 있는 시간이 되길 원합니다.

1. 영적 부모입니까 라는 질문입니다.

오늘 읽은 본문은 "내 아들아"라는 말로 시작됩니다. 우리는 이 말의 의미를 깊이 생각해 보아야 합니다. 바울은 자신이 가르치고 인도하였던 디모데를 향하여 "내 아들"이라고 부른 까닭이 무엇입니까? 바울이 디모데를 낳았기 때문입니까? 바울이 디모데의 육신의 아버지입니까? 아닙니다. 그런데 왜 바울은 디모데를 향하여 "내 아들"이라고 자신 있게 말하는 것입니까? 어떤 사람은 그 까닭을 바울이 디모데를 자식처럼 여겼기 때문이라고 해석하기도 합니다. 물론 맞는 말입니다. 그러나 더 정확한 답은 바울에게 있어서 디모데는 영적으로 낳은 영적 아들이기 때문입니다. 바울이 디모데를 내 아들이라고 부르는 것은 내가 너는 영적으로 낳았다는 의미입니다. 그래서 바울은 디모데에게 영적 아버지요, 디모데는 바울에게 영적 아들인 것입니다.
오래 전 상영된 영화 가운데 「로렌조 오일」이라는 제목의 영화가 있습니다. 은행원이었던 아버지와 평범한 어머니 사이에서 태어난 로렌조라는 어린아이의 이야기입니다. 어느 날 갑자기 로렌조가 이상한 행동을 했습니다. 여러 병원을 다니며 수차례 검사를 한 결과 로렌조는 ‘부신백질이영양증’ 이라는 병에 걸렸다는 말을 듣게 됩니다. 영어 약자로 ALD라고 합니다. 이 병은 아직 치료법이 발견되지 못한 불치병이라고 합니다. 10만 명 중 1명이 이 병에 걸리는 것으로 알려진 희귀병입니다. 첫 증상이 나타난 지 6개월 만에 시력과 청력을 잃게 되고, 2년 내 식물인간이 된 후, 결국 사망에 이르는 무서운 병입니다. 이 병은 유전적인 병으로 그 원인이 로렌조의 부모에게 있었습니다. 부모의 마음이 얼마나 아팠겠습니까? 주변의 많은 사람들이 치료를 포기하라고 말함에도 불구하고, 로렌조의 부모가 백방으로 노력한 끝에 올리브 기름에서 병을 억제하는 물질을 발견하고 치료에 사용하게 됩니다. 그러나 완치는 안 되고 그저 병의 진행을 멈추는 정도의 효과만 있었습니다.
이 영화를 보면서 ‘부모라는 것이 이런 것이구나!’라는 생각이 들었습니다. 부모가 된다는 것이 얼마나 어렵고 힘든 일이라는 것을 새삼 느끼게 된 것입니다. 그렇다면 제가 질문을 하나 드리겠습니다. 육신의 부모가 되기가 더 어렵겠습니까, 아니면 영적인 부모가 되기가 더 어렵겠습니까? 사람 나름이겠지요! 그러나 중요한 것은 어느 것이든지 그 역할을 감당하는 것이 몹시 어렵다는 것입니다. 부모다운 부모가 되기 위해서는 많은 희생이 따릅니다. 부모는 많은 것을 포기해야 합니다. 그래서 로렌조의 부모는 자신의 인생을 포기하고 어떤 희생을 감수하고서라도 아들의 병을 고치려고 하였습니다.
그럼 우리의 영적 자녀들이 영적 불치병이나 영적 희귀병에 걸려 영적인 고통과 고난의 상태에 빠져 있다고 한다면 교사된 여러분들은 어떻게 하겠습니까? 영적 자녀를 위하여 자신을 희생할 수 있습니까?
사랑하는 성도 여러분, 이 질문은 "교사입니까?"라는 질문과 본질적으로 동일한 질문입니다. 이 질문에 자신 있게 그렇다고 대답하기 위해서 여러분들은 지금 있는 자리에서 영적 부모가 되는 것을 다짐하길 바랍니다. 영적 부모로서의 교사가 되십시오. 위대한 스승 바울처럼 영적 부모로서 아이들 앞에 서는 교사가 되길 주님의 이름으로 축원합니다.

2. 은혜를 체험했습니까 라는 질문입니다.

바울은 계속되는 1절의 말씀 속에는 "네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고"라고 말합니다. 바울이 디모데에게 앞으로 너 또한 나처럼 다른 사람들에게 구원의 진리를 가르치게 될 것인데 그 가르치는 일을 잘 하려면, 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강해야 된다고 권면하는 것입니다. 바울은 오늘 우리들에게도 분명히 권고하고 있습니다. 은혜 속에서 강하라라고. 우리 성도는 은혜 속에 거할 때 강해집니다. 은혜를 체험해야 힘이 생깁니다. 그래서 신앙 생활은 은혜 생활입니다. 신앙 생활 속에 은혜가 없으면 아무 것도 없는 것이나 다름없습니다. 그러므로 우리 모두는 은혜 속에서 강한 그리스도인들이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.
그럼 우리가 어떻게 해야 은혜를 받습니까? 성경이 말하는 은혜를 받는 방법은 단 하나입니다. 구약성경에서 제시하는 방법은 제사이고, 신약성경에서 제시하는 방법은 예배입니다. 제사를 통해서 하나님의 은혜가 구약 이스라엘 백성들 가운데 임하였습니다. 마찬가지로 신약의 성도는 예배를 통해서 하나님의 자녀들에게 풍성하게 예비된 은혜를 받게 됩니다. 그래서 은혜 생활은 곧 예배 생활입니다.
그럼 구체적으로 예배를 통해서 받는 그리스도 예수 안에 있는 은혜는 무엇일까요? 여러 가지가 있을 수 있지만 그리스도 예수 안에 있는 은혜는 "십자가의 은혜", "보혈의 은혜"입니다. 이것이야말로 가장 중요한 교회 학교 교사의 자산입니다. 교사입니까? 그러면 여러분에게 그리스도 예수 안에 있는 십자가의 은혜, 보혈의 은혜가 있어야 합니다. 십자가 보혈의 은혜로 거듭난 체험이 있어야 하는 것입니다. 우리 모든 교사들은 십자가의 은혜, 보혈의 은혜를 체험하시길 바랍니다.
바울이 다메섹 도상에서 예수님을 만나서 그리스도의 보혈의 피로 거듭나게 되었습니다. 그 결과 바울은 전에는 예수님을 핍박하는 일을 했지만, 이제는 예수님을 전하는 일을 하게 되었습니다. 전에는 무엇인가 대가를 위해 일했지만, 이제는 아무런 대가 없이 일을 하게 된 것입니다. 오히려 자기 돈과 시간과 인생을 드려서 일을 하게 되었습니다. 십자가의 은혜가 바울 자신을 부인하게 만들었고 자기 자신을 포기하게 만들었기 때문입니다.
바울은 다른 전도자들처럼 많은 권리를 행사할 자격이 있었습니다. 그러나 바울은 그리스도 예수 안에서 복음을 위하여 자기 자신의 모든 권리를 포기하였습니다. 얼마나 놀라운 변화입니까? 이는 은혜의 체험이 있었기 때문에 가능한 일입니다. 은혜의 체험이 자기 부인과 자기 포기의 모습으로 나타난 것입니다.
우리 모든 교사들도 이러한 바울처럼 예배를 통하여 십자가의 은혜를 체험하며 그리스도의 보혈로 거듭나 은혜 속에 강한 그리스도인, 자기 부인과 자기 포기의 신앙인들이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.

3. 비전이 있습니까 라는 질문입니다.

오늘 본문에서 바울은 복음의 가르침에 있어서 네 개의 세대가 있음을 가르쳐 줍니다. 먼저 바울 자신이 가르침의 제1세대입니다. 그리고 바울로부터 가르침을 받은 디모데가 제2세대입니다. 또한 2절의 디모데가 가르친 충성된 사람들이 제3세대입니다. 마지막으로 이 충성된 사람들이 가르친 또 다른 사람들이 있는데, 이들이 바로 제4세대 사람들입니다.
바울로부터 시작해서 디모데, 디모데의 가르침을 받은 충성된 사람들, 그리고 이 사람들로부터 가르침을 받은 또 다른 사람들이 제시되고 있는 것입니다. 바울 한 사람으로 시작된 가르치는 일이 디모데와 충성된 사람들, 그리고 다른 많은 사람들로 확대되어 팽창하고 있습니다. 영적 재생산이 일어나고 있는 것입니다.
복음은 바울로부터 시작한 이 영적 재생산의 라인을 거쳐서 오늘 우리들에게까지 증거 되고 전달되었습니다. 만약 이 영적 재생산의 라인이 끊어진다면 복음은 더 이상 전달되지 않습니다. 사 52:7은 좋은 소식을 전하며 복된 소식을 가져오는 자의 산을 넘는 발길이 아름답다고 하였습니다. 이는 복음이 우리 다음 세대에도 계속해서 전해지는 아름다운 역사가 지속되어야 한다는 의미를 내포합니다. 주님이 오시는 순간까지도 복음은 선포되어져야 합니다. 그 복음을 가르쳐 줘야 하고 전해줘야 합니다. 그리고 지금 내가 가르치는 아이들이 자랐을 때에 그들 역시 복음의 일꾼이요, 가르치는 교사가 되어 많은 영혼을 인도하리라는 비전을 가져야 합니다. 본문에서도 이러한 비전을 가지라는 촉구가 발견됩니다. “충성된 자들에게 부탁하라 그들이 또 가르칠 수 있으리라.”
위대한 교사 바울이 가졌던 비전은 무엇이었습니까? 자기가 디모데를 가르친 것에서 멈추는 것이 아니라, 그 복음이 다음 세대, 다른 사람들에게까지 가르쳐 지는 것이었습니다. 그것은 결국 복음의 전파가 멈추지 않기를 바란다는 것이었습니다.
여러분! 여러분에게는 비전이 있습니까? 내가 가르치고 있는 이 아이들이 충성되게 자라나고, 이 아이들로 인하여 하나님의 복음이 계속해서 전해지고, 선포되어지고, 가르쳐질 것이라는 비전이 있습니까? ‘교사입니까?’라는 질문에는 이 질문 역시 포함되어져 있는 것입니다. 계속적인 영적 재생산의 가능성을 바라보며 오늘도 아이들에게 인내와 끈기를 가지고 사랑으로 복음의 물을 주는 교사, 이들이 바로 비전의 교사들입니다. 꿈이 있는 교사입니다. 오늘 우리는 바울처럼 이런 비전이 있는 교사가 되어야 합니다. 이런 영광된 미래를 꿈꾸는 교사가 더 큰 비전을 가진 아이들을 만들어 내는 것입니다. 그리하여 주님 오시는 그 날까지 계속적으로 하나님의 복음이 선포되어지는 것입니다.

끝맺는 말

이제 오늘의 말씀을 마치려고 합니다. 여러분이 교회 학교 교사로서의 사명을 잘 감당하기 위해서는 스스로에게 던져야 하는 질문이 있습니다. 먼저 영적 부모입니까라는 질문을 던져보십시오. 그리고 십자가의 은혜, 보혈의 은혜로 거듭나셨습니까라는 질문을 던져야 합니다. 마지막으로 비전이 있습니까라는 질문도 반드시 필요합니다. 이질문은 교사입니까 라는 질문과 본질적으로 동일한 질문입니다. 우리 모두는 이 세 가지 질문 앞에 “예, 그렇습니다. 그러므로 저는 교사입니다.”라고 자신 있게 대답할 수 있는 교사들이 되길 바랍니다.

# by 딸기코 | 2008/03/06 11:55 | 제자원업무 | 트랙백 | 덧글(2)

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Commented by 딸기코 at 2008/03/12 14:23

슥 1장
12
그런데 여기서 의문이 제기될 수 있다. 왜냐하면 지금 상황은 선민들이 하나님의 은혜로 말미암아 고국에 돌아왔으며 더군다나 다시금 성전 건축을 재개한 상황이기 때문이다. 즉 이런 저런 이유로 성전 건축이 중지되었다가 학개 선지자의 권고에 따라 다시 성전 건축을 재개한 지 한두 달 정도가 지난 시점을 배경으로 하고 있는 것이다. 바로 이런 시점에서 하나님께서 이처럼 회개를 권고하는 표현인 ‘돌아오라’는 말씀을 하신 이유는 무엇일까? 이는 아마도 두 가지 측면에서 생각해 볼 수 있을 것이다. 첫번째는 지금까지 성전 건축을 마음에 두지 않고 미루었던 바에 대한 책망과 회개 권고라고 볼 수 있을 것이다. 즉 선민들이 처음 귀환할 때 품었던 하나님을 향한 열심을 잃고 거룩한 공동체를 재건하고자 하는 열의가 식었었던 것과 연관 지을 수 있는 것이다. 선민들은 대적들의 방해(스 4:1-5)와 그들의 생계와 관련한 여러 일들로(학 1:4-6) 성전 재건을 16년 동안이나 중단한 것이다. 물론 이는 인간적인 관점에서는 충분히 이해될 만한 일이지만 사실 이는 살아계신 하나님의 은혜에 대해 배은망덕한 것이며 하나님의 살아계심을 믿지 못한 불신앙의 행동이었던 것이다. 학개 선지자를 보내어 성전 건축을 촉구하신 하나님께서는 성전 건축을 시작한 초기에 선민들이 지난 16년 동안 하나님의 성전을 마음에 두지 않고 성전 건축을 미루어 왔던 바를 회개하고 과거와 단절된 새로운 출발을 할 수 있도록 이처럼 회개를 명령하시는 것으로 이해할 수 있다. 두번째는 선민들이 성전 건축에 착수했으면서도 여전히 그 마음에 의심과 불신앙과 불평이 있었음을 반영하는 것으로 볼 수도 있을 것이다. 즉 하나님께서는 그 몸으로는 성전을 짓고 있지만 그 마음에 불평과 의심이 가득하여 아직 하나님께 온전히 헌신되지 못한 선민들을 향해서 몸과 더불어 마음을 드려 성전을 건축할 것을 촉구하고 것으로 볼 수 있다. 이런 면에서 볼 때 눈에 보이는 성전을 짓고 안 짓고가 중요한 것이 아니라 그 마음이 하나님을 향해 있느냐, 그 마음이 진실된 믿음을 가지고 있으냐가 하나님께 진실로 중요함을 보여주고 있다고 하겠다.

Commented by grace495 at 2008/03/16 08:26

2008년 3월16일 종려주일 요 12:9-19

오늘은 종려 주일입니다. 종려 주일은 예수님께서 예루살렘에 입성하신 날입니다. 예수님께서는 베다니라고 하는 곳에서 죽었던 나사로를 살리십니다. 그러한 기적이 일어나자 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다. 그러나 유다의 지도자들은 큰 위기감을 느끼고 예수님을 죽이기로 결심합니다. 바로 그렇게 예수님을 죽이겠다고 생각하고 있는데, 예수님께서는 유다의 지도자들의 심장부라고 할 수 있는 예루살렘으로 올라가신 것입니다. 예수님께서 예루살렘에 입성하실 때에 많은 백성들이 나와서 환영하였는데, 특별히 종려나무 가지를 가지고 나와서 환영하였습니다. 병행 구절에는 이 종려 나무 가지를 길에다 깔았다고 했는데 뭐 이것을 가지고 흔들었을 가능성도 높을 것 같습니다. 어쨌든 종려 나무 가지는 바로 이렇게 생겼습니다. 그리고 이 종려 나무에서 이름을 따서 예루살렘에 입성하신 오늘을 일컬어 종려 주일이라고 합니다. 예루살렘에 올라가신 주님은 그 주 금요일에 가룟 유다에 은 30에 팔리고 잡히고 십자가에 못 박혀 죽으십니다. 그래서 교회는 전통적으로 오늘 즉 종려주일부터 금요일까지를 고난 주간으로 지킵니다.
보통 이 고난 주간에는 과격한 오락이나 행사를 자제하고 주님의 고난 받으심을 다시 한 번 생각하고 특별히 좀 거룩하고 경건하게 지냅니다. 때로 하루 금식이나 한끼 금식을 하기도 합니다. 특별히 매일 밤 10시에는 저녁에 선생님들이 모여서 기도회를 합니다. 이번 주는 고난 주간인 것 만큼 게임이나 다툼이나 화내는 일은 좀 자제하고 특별히 거룩하게 지내기를 바랍니다.

정말 놀랍고 신기한 일은 오늘 우리가 살펴보기로 예정된 말씀이 바로 예수님께서 예루살렘에 입성한 내용이라는 사실입니다. 우리는 순서대로 요한 복음을 살펴보고 있습니다. 아무 생각이나 계획없이 본문을 각개 격파로 진도 나가는데 오늘 종려주일과 본문이 정확하게 맞아떨어졌다는 말씀입니다. 뭐 어쨌든 본문을 통해 같이 은혜를 나누고자 합니다. 오늘 본문에는 주님께서 예루살렘에 올라가시는 모습을 묘사하고 있습니다. 이와 관련하여 세 가지를 짧게 말씀을 드립니다.

첫번째, 사람들의 기대에 노라고 말할 수 있는 사람,
예수님께서 예루살렘에 오신다는 소식을 들은 백성들은 환영 행사를 준비했습니다. 종려나무와 자신들의 입는 옷을 준비해서 예수님께서 지나가실 길에 깔아놓았습니다. 그리고 기다렸겠지요. 이윽고 예수님이 나타났습니다. 열렬히 환영을 했습니다. 그런데 이 장면이 전 좀 사람들이 보기에 웃겼을 거라고 생각합니다. 14절을 보시면 예수님께서는 한 어린 나귀를 만나서 타시니라고 합니다. 나귀 자체가 볼품이 없는데, 그것도 새끼 나귀입니다. 아주 작은 새끼 나귀를 타시고 달랑 달랑 입성하시는 예수님의 모습을 생각해 보십시오. 여러분 말대로 지대 간지가 날려면, 당당한 말을 준비해서 말을 타고 입성하셔야 합니다. 그러나 주님은 폼 안 나는 새끼 나귀를 타고 입성하셨습니다. 만약 주님이 말을 타고 입성하셨다면 백성들은 더 환호하고 더 좋아했을 겁니다. 그러나 그렇게 하지 않으셨습니다. 주님은 사람들의 기대에 따라 움직이는 분이 아니셨기 때문입니다. 주님은 사람들을 사랑하셨습니다만 그들의 기대에 따라 움직이는 분이 아니라 하나님의 말씀에 따라 움직이는 사람이었습니다. 주님은 오래 전에 예언된 말씀에 따라서 폼이 안 나지만 어린 나귀 새끼를 타고 입성하셨던 것입니다.
사랑하는 임마누엘 여러분, 사람들 각자에게는 사람들의 기대가 있습니다. 앞으로 성장해 나가면더 많은 기대를 받게 될 것입니다. 사랑하는 임마누엘 여러분, 기대를 일부러 저버릴 필요는 없습니다만, 그러나 다른 사람들의 기대대로 움직여지는 인생을 살아서는 안 됩니다. 예수님을 십자가에 못박은 빌라도나, 요한을 죽인 헤롯은 사람들의 기대에 부응하는 삶을 살다가 필경은 멸망의 길로 가고야 말았습니다. 다른 사람들의 잘못된 기대에 분명히 노 라고 말할 수 있어야 합니다. 사람들의 기대가 아니라 하나님의 말씀이 여러분을 이끌어가게 하시기를 바랍니다.

둘째, 희생과 겸손을 옷 입은 사람
세상의 권력자들은 권위과 정복과 권세 등을 나타내기 위해 말을 애용합니다. 그런데 예수님께서는 예언의 말씀에 따라 나귀새끼를 타고 입성하십니다. 이 나귀 새끼는 희생과 겸손을 상징합니다. 세상은 강한 힘과 권세로 무엇을 이루려고 하지만 그리스도께서는 희생과 겸손으로 그분의 위대한 사역을 이루셨습니다.
사랑하는 임마누엘 여러분, 교회가 가장 위대해지고 능력 있어지는 비결은 바로 주님을 닮아갈 때입니다. 그런데 그 주님을 닮는다는 것은 곧 희생과 겸손을 옷 입은 사람이 된다는 것입니다. 많이 높아지고 남을 아주 많이 짓밟으면 영웅 대접을 받습니다. 위인전기의 순서를 보면 사실 얼마나 많이 죽였고 얼마나 많이 짓밟았나의 순서로 되어 있습니다. 그러나 세상을 변화시키는 공동체를 변화시키는 그리스도의 진정한 힘은 희생과 겸손입니다.
여러분, 요즘 교회가 욕을 많이 먹는데, 돈이 없어서 욕을 먹는 것이 아닙니다. 능력이 없어서 비난을 받는 게 아닙니다. 왜 비난을 받습니까? 희생과 겸손이 없다고 비난합니다. 사람들의 큰 착각은 무엇을 하고 어떤 자리를 차지하면 위대하고 훌륭한 사람이 된다고 믿는 겁니다. 그러나 사람들은 그런 것에 감동받지 않습니다. 여러분이 서울대 가고 국회 의원되어도 별로 감동 없습니다. 그리스도를 본받는 사람이 될 때 사람들은 감화를 받습니다. 그런 의미에서 희생과 겸손을 옷 입을 때 가장 능력과 영향력 있는 사람이 되는 것입니다. 이 사실을 결코 잊지 마시기를 바랍니다.

셋째, 사명을 위해 죽음의 길을 선택한 사람
주님께서 예루살렘에 올라가기로 결정하신 것은 사실 죽기로 결심하신 것입니다. 그리고 실제로 올라가시고 며칠 지나지 않아 십자가에서 죽게 됩니다. 모든 생명체는 본능적으로 그 생명 유지를 가장 최우선으로 합니다. 그런데 주님은 정반대로 죽기를 결정하시고 예루살렘에 올라가신 것입니다. 왜 그렇게 하셨습니까? 자신에게 주어진 사명을 감당하기 위해서입니다. 사명을 위해서 생명까지도 내 던진 것입니다. 보통 사람들은 그냥 살아가고 대충 살아가고 살기 위해서 살아갑니다. 여러분들은 어떻습니까? 삶의 목적이 있고 삶의 이유를 가지고 살아가십니까? 나를 이 땅에 보내신 하나님의 목적을 생각해 보셨습니까? 생명을 바쳐서라도 이루어야 할 일이 있습니까?
그것으로 인해 죽어도 좋다고 하는 신념이 있습니까? 사람이 동물과 다른 것, 자신의 존재의 의미를 생각하고 그걸 위해 자신의 삶을 건다는 것이 아닙니까? 강아지가 먹고 자고 그렇게 살듯이 우리는 살지는 않습니까? 죽었다 살았다가 중요한 것이 아니라 사랑하는 여러분, 우리의 삶의 목적이 무엇이냐가 중요하며 그것을 위해 나는 지금 무엇을 하느냐가 중요합니다. 참된 삶의 목적을 위해 살아가는 저와 여러분이 되길 바랍니다.